鸿蒙一气总论（六）

第六卷 本心人道·心性人性一气真解卷首引天地立、万象生、文明兴、文字成天地大道在外人心大道在内。天有天象地有地理物有物性人有人心心有人性神有灵机。全书十六字铁律天人同胎气化生人形神合一混元复归。天地与人本是同胎一气人身小天地天地大人身。外物万象是鸿蒙一气之外化人心人性是鸿蒙一气之内化。前五卷尽述「天地外道」此卷专解「人身内道」补全天、地、人三才闭环体系自此无缺。第一章 天人同胎·人心即天心本源世人妄分天人以为天是上苍、人是凡身两相隔绝。不知鸿蒙之初混元无别天地与人同根、同源、同气、同机。天有阴阳人有喜怒天有寒暑人有哀乐天有生杀人有善恶天有开合心有动静。天心广大是天地混元之气人心精微是人身凝聚之气。天人本胎气脉互通天地所有之理人心全数具足。外物万象之运化即是心性气机之运化。人之所以能悟道、观天、明理、通万物只因人本自天道未曾分离。第二章 气化生人·人性即是气性天地一气沉降凝聚成形化育人形是为生人。人之形体血肉筋骨皆水土五行凝结人之性情、禀赋、智愚、静躁皆是先天气机禀赋。气清则心明气浊则心迷气正则性善气偏则情执气和则温润气戾则刚躁。万物物性由一气而定人心人性由一气而生。后天环境、际遇、学习、世俗浸染只是修饰表层习气人之根性、本心、灵机早在气化成形之时已由鸿蒙注定。儒家言「性善性恶」皆执一端道家言「虚心复性」只言归静古今千百家人性学说皆是片面观人未窥一气造人、气化定性之真机。第三章 形神合一·身气心神三维闭环天地造物生人最精有形、有气、有神三位一体不可拆分。一、形者皮肉筋骨、五脏六腑五行形体属地之质。形为载体为容器为万象附着之处。二、气者周身流转、升降出入、冷暖盈亏承天之运。气为动能、为生机、为运化之本。三、神者觉知、意念、清明、感悟、思维、本心混元灵机。神为统领、为主宰、为心性之根。形无气则死气无神则乱神无形则孤。世人通病重身而轻神重形而轻气重外而轻内。逐外物名利耗周身气机乱本心神性以致形神分离、身心背离、心神耗散。上古真人、圣贤君子皆守形神合一之道身安、气顺、心清、神定内外统一天人相应。第四章 心性流变·古今人心退化真机太古之人承先天纯气形神圆满、心性淳朴、天人相通心无杂念、欲念清淡、本心澄明。天地气运逐层沉降先天纯气渐薄后天杂气渐盛人心随时代流变逐层异化1. 上古之心合天、守道、纯粹、无私、顺一气2. 中古之心明理、守礼、知序、有欲、尚能自持3. 后世之心逐外、贪执、纷乱、偏执、割裂失真世道越繁华人心越离散分科越精细本心越迷茫。外在知识越多内在混元越失此非人之过错是一气流转、时代气运、后天隔离的必然结果。第五章 善恶执念·一气偏正之显化世间无绝对之善无绝对之恶唯有气之正偏、机之顺逆、心之合离。合鸿蒙、顺混元、顺自然、顺生生即为善逆一气、逆运化、偏执私、逐虚妄即为恶。执念者气结也迷茫者气散也痛苦者气逆也觉醒者气归也。人心所有情绪、所有心性、所有善恶、所有悲欢皆可归根一气开合、聚散、顺逆、盈亏。不用道德空谈人性一气通透心性全貌自明。第六章 人道归根·混元复归之内修路径万物向外分化、向外求索、向外繁衍是后天之路人心向内收敛、向内澄明、向内归宗是先天复归。混元复归不止天地万象归根更是人心、人性、人身、心神归根。人道归根四阶1. 收外逐之心止虚妄之念2. 顺周身气机调五行偏差3. 复形神合一归身心静定4. 合天地一气返本我混元天在外心在内外循天道内守本心内外合一便是人道圆满。第七章 本章结语天道理在外心性理在内。天人同胎故心性合天理气化生人故性情本气变形神合一故身心无分离混元复归故人心可归根。天地、万象、文明、文字、心性至此五道齐全三才圆满。外有万古天道为证内有人心真机为核体系彻底饱满、彻底圆融、彻底无漏。