【读书笔记】《活着》

余华《活着》——解读整理一、如何理解《活着》的文学性质很多读者会觉得《活着》“不够现实”——福贵的妻子家珍、父母等家人形象过于完美情节过于戏剧性。要解开这个疑惑首先需要纠正一个基本认知《活着》是一部现实主义底色的寓言式作品。寓言惯于使用夸张手法借故事隐喻人生哲理并不追求对现实的一一还原。只有把《活着》理解为一部人生寓言才能读出它真正的内在价值。二、故事梗概主人公徐富贵出身地主家庭含着金汤匙长大却因嗜赌成性将百亩良田与家产全部输给了赌徒龙二一夜之间从富甲一方沦为赤贫。此后他拖家带口搬进田间茅草屋开始了从零学习农耕的生活。然而苦难并未就此终止而是接连降临先后离世者死亡原因父亲破产打击含悲而终母亲疾病富贵外出求医途中被国民党抓壮丁未能送医儿子有庆12岁被医生强制抽血殆尽以救县长妻子女儿凤霞20余岁生产时大出血与有庆死因如出一辙女婿二喜30余岁工地事故被水泥板夹死外孙苦根7岁因极度饥饿吃豆子撑死最终富贵孑然一身与一头以亲人姓名为名的老牛相依为命活至暮年。三、《活着》的精神坐标人生有苦《活着》最重要的教育价值是一种极为罕见的苦难教育。许多人回避谈苦难、谈失败、谈死亡认为这是负能量。但杜素娟老师指出不懂得直面苦难的人遇到苦难时会像玻璃一样粉碎。苦难教育不是悲观主义而是让我们在苦难真正来临时不至于措手不及。余华将人生可能遭遇的种种苦难集成于富贵一人身上——这不是戏剧性夸张而是一种总结性写作它在穷举人生苦难的可能性。四、苦难从何而来——三重根源4.1 盲目之苦起点的被动人生是一张单程票没有人能预知前路。这决定了我们在人生起点处天然处于盲目、无知、被动的状态。富贵恰好是这一命题的极端案例。他生在钱堆里家财万贯却从未接受过财富教育他不知道钱是无数人劳动的成果只将财富理解为特权与放纵的许可证找不到人生方向存在感只能从妓院、赌场的感官刺激中获取对老师、父母、妻子极度不尊重狂妄傲慢。富贵的父亲年轻时亦是败家子富不过三代在他们家准确上演——两代人重复同一个盲目的人生轨迹。根源在于只留财富不给财富教育本身就是对下一代的伤害。4.2 死亡之苦无法回避的终结中国文化传统惯于回避死亡“未知生焉知死”但死亡贯穿了富贵的整个人生构成《活着》最核心的叙事线索。死亡提示我们人生中不只有失去财富、地位的苦还有最终极的失去——失去至亲。这是任何人都无法豁免的苦难。4.3 失序之苦公平与因果的破灭《活着》最残酷的地方在于它否定了我们对世界秩序的三种幻想① 生命平等的幻想有庆是个善良的孩子他主动排队献血却被医生越抽越多最终血尽而死只换来医生一句你真是胡闹以及对富贵的质问“你为什么只生了一个儿子” 生命从来没有真正平等过。② 因果报应的幻想有庆舍命救了一个产妇按照因果逻辑他最爱的姐姐凤霞不应该遭遇同样的悲剧。但凤霞偏偏就死在了生产大出血上——死法与有庆所救之人一模一样。余华以此告诉我们因果的秩序并不按我们期待的方式运行。③ 劳动改变命运的幻想二喜是一个脖子有残疾的搬运工为了独自抚养幼子他背着孩子拉货在车上晾晒尿布拼尽全力。然而他最终被水泥板夹死没能等到孩子长大。富贵一生辛勤耕作也始终没能改变命运。余华想说的是努力就有回报只是一个良好愿望而非铁律。我们需要做好心理准备在这个逻辑失效时依然有能力继续活下去。五、好好活着——富贵做对了什么《活着》并非一味渲染绝望。余华本人说过“在旁人眼中富贵的一生是苦熬的一生可是对于富贵自己我相信他更多地感受到了幸福。”富贵的活法区别于祥林嫂的行尸走肉、闰土的麻木苦涩他是唱着歌活着眼里和心里都有阳光地活着。他究竟做对了哪些事5.1 把苦难当作资源从失去中有所得破产后富贵的父亲做了一件别人不理解的事把家产换成铜钱让富贵亲自挑着去还债走了好几天。债主龙二嘲笑他多此一举但富贵挑着沉甸甸的铜钱肩膀磨破终于第一次真正明白“祖辈挣下这些钱不知道要累死多少人。到这时我才知道爹为什么不要银元偏要铜钱——他就是要我知道钱来得千难万难。”这是父亲补上的一堂迟来但关键的教育课。正是这堂课让富贵第一次担起了家庭的责任脱下绸衣向龙二租了五亩田开始学习耕种。他学得艰难就白天干有月光也干笨鸟先飞。从失去中得到而不是因失去而毁灭——这是富贵人生真正的开始。5.2 从苦难中获得存在感、价值感与成功感破产前富贵只能靠妓院和赌场找到存在感。破产后他第一次感受到存在感全家都依赖他母亲坐在田头叮嘱他别砍了脚那潜台词是全家都靠你了价值感凤霞被送走时哭得满脸是泪却不停擦眼泪只为把父亲的样子看清楚、记住——这种被孩子深深珍视的感觉以前的富贵从未拥有成功感真正的成功不是与他人比较而是与昨天的自己比较。一个从未拿过锄头的阔少爷终于让地里长出了庄稼养活了一家人——这就是巨大的成功。余华告诉我们我们之所以感受不到成功感是因为我们总用顶级标尺丈量自己永远比不过自然永远沮丧。向后看离开原生点走了多远才是真正的成功坐标。5.3 向死而知生珍视当下真实的存在经历了一次次亲人离世富贵为什么心态没有崩溃因为他懂得每一次失去都让他更加珍视还在身边的人。有庆去世后他依然为凤霞张罗婚事凤霞去世后他帮二喜带苦根二喜去世后他继续带着苦根度日苦根也走了他领回一头老牛为它取上所有家人的名字让这头牛成为他最后的陪伴。苦根还在就照顾好苦根老牛还在就好好过今天。富贵的人生哲学从不依赖对未来宏大蓝图的期待而是牢牢抓住当下真实拥有的那一份。5.4 定位自己的幸福不被他人的模板裹挟这是《活着》对当代人最有力的提醒。富贵一家人每个人的幸福都很具体、很朴素家珍的幸福富贵好好活着我每年给你做一双新鞋富贵的幸福睡前摸一摸身边的亲人一个不缺就心满意足凤霞的幸福爸爸妈妈把我接回家——当富贵中途反悔背着凤霞转身往家走时凤霞趴在父亲背上紧紧搂住了他的脖子有庆的幸福姐姐不被送走晚上能把小手放在姐姐脸上两只小山羊还活着。他们的生活里没有别人的影子。在富贵的村子里一定有比他过得更好的家庭但富贵从未拿别人的生活来审判自己。反观今天信息时代的算法将无数他人的幸福模板推送到我们面前我们的生活里住满了别人——他们干扰我们、侵扰我们而且是我们主动邀请进来的。这正是现代人焦虑的根源之一。富贵的启示是幸福需要自己定位用别人的罗盘永远找不到自己的幸福。5.5 悲悯苦难最高的馈赠《活着》最动人的段落是富贵和家珍面对春生的那一刻。春生是县长正是因为他妻子校长的生命被凌驾于有庆之上有庆才惨死。后来春生落难找到富贵说我活不下去了。这对失去独子的夫妻对害死儿子的人说出了这样的话“你欠我们家一条命你就拿自己的命来还吧——春生你要答应我活着。”这是最高境界的悲悯不但原谅了伤害自己的人还赐给他一个活下去的理由。余华借此告诉我们真正穿越苦难的人不会变得刻薄冷硬而会变得柔软悲悯。因为他们从苦难中学会了理解别人的不幸学会了与自己、与世界和解。六、《活着》的终极启示《活着》看似残酷实则是一部深刻的人生教育苦难是人生的常态不是例外——做好准备才不会在苦难来临时粉碎从失去中有所得苦才有意义——每一场苦难都可以是成长的资源幸福是自己定位的不是比较出来的——拥有定位幸福的能力才是最重要的人生能力活在当下真实拥有的部分——不依赖宏大期待只照顾好眼前的人悲悯是苦难最珍贵的馈赠——经历了苦才能真正理解众生之苦。富贵是一个寓言人物他集结了人类对抗苦难的全部智慧因而带有佛性。他不是一个赖活着的失败者而是一个在苦难中不断有所得、不断好好活着的智者。